Руководители - Кузионов Сергей Петровия, к.т.н.; Сойко Богдан Игоревич, кандидат богословия.
Секция Духовное возрождение (руководители Сойко Б. И., протоирей Русской православной церкви, настоятель Николо-Богоявленского морского собора в Санкт-Петербурге, Кузионов С. П., к. т. н.).
Деятельность секции строится на возможностях членов секции и предполагает активное сотрудничество с другими организациями, исходя из общности целей. Одной из задач секции является исследование среды обитания и определение возможных вариантов духовного развития общества, прежде всего в Санкт-Петербурге, популяризация полученных результатов с целью духовного и нравственного воспитания населения.
В содружестве с Комиссией по изучению аномальных явлений Русского географического общества были проведены экспедиции на места регистрации необычных явлений (мироточение и кровотечение икон, в том числе в храмах и монастырях православной церкви, необъяснимые с точки зрения принятой в науке парадигмы явления в пирамидах Египта, в ашрамах Индии). Выявлена взаимосвязь между активностью проявления необычных явлений и духовной составляющей населения. В качестве основной модели, объясняющей регистрируемые взаимодействия, принята философия и миропонимание христианского учения. Для обсуждения результатов совместных исследований был проведен "круглый стол" в Русском географическом обществе с участием специалистов различных отраслей знания.
С целью популяризации знаний о проявлении духовных разумных сил в окружающей среде, их влиянии на жизнь и, прежде всего, на духовное и нравственное состояние людей была проведена серия радиопередач под рубрикой "Зазеркалье" на каналах "Радио Петербург" и "Радио России"; на студии Международного фонда поддержки российской космонавтики выпущены аудио и DVD диски; в альянсе с Русским географическим обществом и музеем космонавтики и ракетной техники в Петропавловской крепости организованы экспозиция и проведение экскурсий, отражающих состояние духовного развития общества.
Секция тесно сотрудничает с Духовной академией и Семинарией, Санкт-Петербургским центром духовного развития "Марианна", где обсуждаются проблемы духовного развития и духовного воспитания молодежи на принципах любви и гармонии.
Большая воспитательная и патриотическая работа, основанная на учении о любви и жизни, проводится в храмах, прежде всего, в Николо-Богоявленском морском соборе в Санкт-Петербурге. Телеведущая программы "Благословение" Голикова О. Д. регулярно проводит духовно-просветительские передачи. Проводятся службы для гармонизации духовной жизни людей и для конструктивного развития общества.
Богдан Игоревич Сойко
Настоятель Николо-Богоявленского кафедрального морского собора, протоиерей,
кандидат богословских наук, профессор,
академик МАНЭБ,
руководитель секции
«Духовное возрождение»
Русская Православная Церковь определила свою позицию по актуальным проблемам экологии в двух основных документах: 1. в «Основах Социальной Концепции Русской Православной Церкви», принятой на Архиерейском соборе 2000 года, где в разделе XIII говорится о Церкви и проблемах экологии (http://azbyka.ru/dictionary/16/osnovy_sotsialnoj_kontseptsii_russkoj_pra...);
и в документе 2. «Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии» принятом Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2-5 февраля 2013 года (http://www.patriarchia.ru/db/text/2775125.html).
XIII. 1. Православная Церковь, сознающая свою ответственность за судьбу мира, глубоко обеспокоена проблемами, порожденными современной цивилизацией... Поражены недра, почва, вода, воздух, животный и растительный мир... Последствия экологического кризиса оказались болезненными не только для природы, но и для человека, находящегося с ней в органическом единстве.
XIII. 2. Отношения между человеком и окружающей природой были нарушены в доисторические времена, причиной чего послужило грехопадение человека и его отчуждение от Бога. Грех, зародившийся в душе человека, пагубно повлиял не только на него самого, но и на весь окружающий мир... Владыкой Вселенной является Бог (Пс. 23. 1)... в то время как человек, по выражению святителя Иоанна Златоуста, есть лишь «домоправитель», коему вверено богатство дольнего мира... по мысли святителя Григория Нисского, человек, как домовладыка, должен показать свое царское достоинство не в господстве и насилии над окружающим миром, но в «возделывании» и «хранении» (Быт. 2.15).
XIII. 3. Экологический кризис заставляет пересмотреть наши
отношения с окружающим миром... выявляются виды
деятельности, наносящие вред природной среде. Одновременно
разрабатывается система ее защиты, пересматриваются методы хозяйствования, предпринимаются попытки создания ресурсосберегающих технологий и безотходных производств... Получает развитие экологическая этика.
XIII.4. Православная Церковь по достоинству оценивает труды, направленные на преодоление экологического кризиса, и призывает к активному сотрудничеству в общественных акциях, направленных на защиту творения Божия... Бог, дающий «всему жизнь и дыхание и все» (Деян. 17. 25) является Источником бытия. Поэтому сама жизнь в многоразличных ее проявлениях носит священный характер, является Божиим даром, попрание которого есть вызов, брошенный не только божественному творению, но и Самому Господу.
XIII. 5. Экологические проблемы носят, по существу, антропологический характер, будучи порождены человеком, а не природой... Духовное состояние играет решающую роль, ибо сказывается на окружающей среде как при внешнем воздействии на нее, так и при отсутствии такого воздействия... Взаимосвязь антропологии и экологии с предельной ясностью открывается в наши дни, когда мир переживает одновременно два кризиса: духовный и экологический.
Полное преодоление экологического кризиса в условиях кризиса духовного немыслимо... Антропологическая основа экологических проблем показывает, что мы изменяем окружающий мир в соответствии со своим внутренним миром, а потому преобразование природы должно начинаться с преображения души. По мысли преподобного Максима Исповедника, человек может превратить в рай всю землю только тогда, когда он будет носить рай в себе самом».
В документе «Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии» принятом Архиерейским Собором, проходившим со 2 по 5 февраля 2013 года говорится о богословском осмыслении вопросов экологии, о литургической жизни Церкви и экологии, об экологическом воспитании, о церковном участии в экологической деятельности, о соработничестве с общественными, государственными и международными институтами в сфере экологии.
Благодарю за приглашение участвовать в данной конференции и призываю на всех Вас Божье благословение.
